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Características principales

Título del libro
VERDAD PRÁCTICA-EN DEFENSA DE LA ETICA CLÁSICA /785
Subtítulo del libro
VERDAD PRÁCTICA-EN DEFENSA DE LA ETICA CLÁSICA /785
Serie
No aplica
Autor
CARLOS A. CASANOVA
Idioma
Español
Editorial del libro
EdicionesUC
Edición del libro
No aplica
Color de la portada
No Aplicable
Tapa del libro
Blanda
Tamaño de la letra
No aplica
Con índice
No
Año de publicación
1900
Marca
Top10Books
Modelo
TU1ALL TUFL15

Otras características

  • Cantidad de páginas: 462

  • Altura: 3 cm

  • Ancho: 25 cm

  • Peso: 300 g

  • Material de la tapa del libro: Tapa blanda

  • Con páginas para colorear: No

  • Con realidad aumentada: No

  • Traductores: No Aplicable

  • Género del libro: Filosofía

  • Subgéneros del libro: No ficción

  • Tipo de narración: Filosofía

  • Versión del libro: 1

  • Tamaño del libro: 20

  • Colección del libro: 9789561430785

  • Accesorios incluidos: No aplicable

  • Edad mínima recomendada: 1 años

  • Edad máxima recomendada: 99 años

  • Escrito en imprenta mayúscula: No

  • Cantidad de libros por set: 1

  • ISBN: 9789561430785

  • Ilustradores: No aplicable

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Descripción

Libro VERDAD PRÁCTICA-EN DEFENSA DE LA ETICA CLÁSICA. En los últimos siglos se ha extendido una extraña forma de anomía o iniquidad.
Una sorprendente ceguera frente al bien o el mal, metafísicos o morales. Ya en
Guillermo de Ockham aparece este fenómeno. En Hobbes se manifiesta de nuevo,
ya secularizado: “ninguna regla de bien y de mal puede tomarse de la naturaleza
de los objetos mismos, sino del individuo […] o de la persona que lo representa”.
Reaparece en Locke y en Kant, ya para permanecer en una de las líneas
principales del pensamiento político, jurídico y moral de Occidente: “lo bueno es lo
que produce placer” (Locke) y “La paradoja [del método en el examen crítico de la
razón práctica] es que el concepto de bien y mal no se define con anterioridad a la
ley moral, a la cual, parecería, debería servir de fundamento. Más bien el concepto
de bien y de mal debe ser definido después y por medio de la ley”, que la voluntad
se da a sí misma (Kant).
En este libro se examinan las raíces metafísicas de este fenómeno, para mostrar la
superioridad teórico-práctica de la ética clásica, cómo esta puede responder a las
principales objeciones que se han opuesto y cuáles son las líneas generales de su
estructura.