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El Imaginario Clásico De La República De Chile: Griegos /142
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Características principales
Título del libro | EL IMAGINARIO CLÁSICO DE LA REPÚBLICA DE CHILE: GRIEGOS /142 |
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Subtítulo del libro | EL IMAGINARIO CLÁSICO DE LA REPÚBLICA DE CHILE: GRIEGOS /142 |
Serie | No aplica |
Autor | SUSANA GAZMURI STEIN |
Idioma | Español |
Editorial del libro | Editorial Universitaria |
Edición del libro | No aplica |
Tapa del libro | Blanda |
Volumen del libro | No aplica |
Con índice | No |
Año de publicación | 1900 |
Marca | Top10Books |
Modelo | NOV3D4D NOVENF2 LIXT3M4 LTHCH1 LTHD14 |
Otras características
Cantidad de páginas: 212
Material de la tapa del libro: Tapa blanda
Con realidad aumentada: No
Traductores: No aplica
Género del libro: Historia de Chile
Subgéneros del libro: No ficción
Tipo de narración: Historia de Chile
Tamaño del libro: 20
Colección del libro: 9789561130142
Accesorios incluidos: No aplica
Edad mínima recomendada: 1 años
Edad máxima recomendada: 99 años
ISBN: 9789561130142
Ilustradores: No aplica
Descripción
Este trabajo explora la función que cumplían las numerosas referencias, alusiones y citas a los autores y la historia de la antigüedad clásicas en la construcción del discurso que legitimó y debatió el proyecto de emancipación y la instauración del régimen republicano en las tres primeras décadas del siglo XIX. Este lenguaje fue elaborado por los hombres de letras, publicistas y redactores de constituciones del período que va desde la revolución de independencia hasta finales de la década de 1820. El libro propone que las referencias, alusiones y citas a los autores y la historia de la antigüedad clásica formaban parte de un imaginario y vocabulario específico, el del republicanismo clásico, que les daba sentido y permite comprender su función en los discursos y debates relacionados con el proceso revolucionario y el proyecto republicano. El lenguaje del humanismo cívico que fue utilizado para legitimar la revolución de independencia y el gobierno republicano no fue de carácter monolítico ni definitivo, sino que tuvo matices y ambigüedades vinculados a la inestabilidad que se le atribuía a los gobiernos de la antigüedad y las aprehensiones que planteaba el escenario político revolucionario. Los historiadores antiguos y modernos de las repúblicas clásicas proporcionaron un imaginario asociado a la libertad y a la virtud, pero revelaron al mismo tiempo los riesgos que implicaba la instauración de este régimen: la anarquía, el despotismo y la disolución de la república. Este carácter bifronte se descubre en las alusiones que los hombres de letras hicieron a los autores y la historia antiguos, referencias que les permitieron configurar y entender su propia historia revolucionaria y proyectar formas de gobierno que pudieran enfrentarlas. En la década de 1820 dicho imaginario político comenzó a ser desplazado por el liberalismo en su versión constitucional y representativa. El paradigma de este modelo fue Estados Unidos que vino remplazar las propuestas de gobierno mixto del republicanismo clásico. La virtud como ideal humano y garantía de gobernabilidad fue apartada por la ley y el orden, aun cuando se mantuvo como una genuina aspiración para los ciudadanos.